四大天王的名字什么意思

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四大天王的名字什么意思

天庭中的四大天王分别叫什么？

东方持国天王,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。主守东方,据称他能护扶国土,故称东
方持国天王。“多罗吒”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众生。他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐 来使众生皈依佛教。

南方增长天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠。“毗琉璃”梵文
译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生,增长善根、护持佛法。

西方广目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕一龙。“毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'。能以净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥山白云量,为群龙领袖,故手缠一龙,也有称赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉来,使其皈依佛教。

4.北方多闻天王, 名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。“毗沙门”梵文译音,意即“多闻"。“多闻”比喻福、德 ,闻于四方。他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以**魔众,护持众生财物。

佛教四大天王都有谁，代表着什么？

说起来佛教四大天王很多人不清楚，他们是佛教四位**天神。但是如果说他们被封为天王之前的名字，喜欢看电视剧的朋友肯定都听说过。小时候看《封神榜》里的“魔家四将“就是”四大天王“的来源。 “四大天王“这个团体挺有趣的。里有玩儿古典音乐的，有练剑的，有的养宠物还收藏着珠宝的，还有一个喜欢撑着伞玩儿自闭的。当然，这句只是玩笑。 第一位天王，东方持国天王。 “持国”的意思跟“持家”差不多，概念更大而已。意思是普渡众生，护持国土。他手里拿着琵琶或阮琴，在电视剧中一言不合就谈起他心爱的琵琶。 琵琶弦不能紧不能送，代表行中道之法；还有就是“”文艺天王”要用音乐来使众生皈依佛教。 第二位天王，南方增长天王。名字也是很质朴直白的。“增长”是可以增长善根，护持佛法，故名增长天王。他手握宝剑。宝剑象征智慧，拔出慧剑可以斩烦恼；同时剑可以保护佛法，不受侵犯。 第三位天王，西方广目天王。 “广目”就是大眼睛呗，睁大眼睛观察世界的每一个角度，保护着众生。他的手缠一条龙或是蛇，天王的宠物果然不同。另一手上拿着宝珠，是有钱的天王，表内心不变之意。 第四位天王，北方多闻天王。 “多闻”意思就是“听得多”，听什么多呢？当然是指佛法，以福、德闻于四方。左手抱着银鼠，右持宝伞（或作宝幡）。特别有意思的是伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污，与世隔绝；还可以用来遮蔽众生，避免魔神危害，为人民的财富做好安保工作。所以又名施财天，还是是古印度的财神。

佛家中有四大天王,他们的名字分别叫什么?

东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。 四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。 1、东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲； 2、南方增长天王，持剑，护持南赡部洲； 3、西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲； 4、北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。 扩展资料 四大天王法器意义： 东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土身为白色，穿甲胄，手持琵琶，有两义：一，弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法;二，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。 南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一，宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼;二，为的是保护佛法，不受侵犯。 西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民身为红色，穿甲胄，手缠一条龙，有两义：一，表世间多变之意;二，是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。 北方多闻天王：“多闻”指颇为精通佛法，以福，德闻于四方身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一，伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二，用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。 参考资料来源：百度百科--四大天王（佛教中四位**天神）

天王盖地虎那断黑话全话是什么？

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托塔天王是什么意思

北方多闻天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙门，“多闻”以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手卧神鼠-银鼠。用以**魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养，佛也特设别院供养。是“二十诸天”中的第三天王。
管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸府州军建天王堂祀之。元时建东南西北旗，绘其像于旗上。
在中国唐朝，唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之，唐朝**之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。
佛教传入日本后，日本战国时代许多武将笃信佛教，也出现了著名的“毗沙门天降主”——越后的军神上杉谦信，自诩为毗沙门天的化身。他的军旗就有“毘”（“毗”之异体字）的字样。
毗沙门天也被纳入了日本民间信仰的“七福神”之一。日本民间传说，曾有一间供奉“毗沙门天”的寺庙，寺中僧侣只要将空钵抛向空中，就可以获得食物。
多闻天王原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟。在后期的中国，为了配合“风调雨顺”的吉祥意义，一般将其塑像手上的塔、戟，改为代表“雨”的“雨伞”。
多闻天王有许多儿子，一子名独健，一子名哪吒（一说哪吒是多闻天王的孙子），都是佛教的重要**神。
很多人认为，《封神榜》与《西游记》中的托塔天王李靖，形象即从多闻天王而来